，明夢(mèng)

    朱舜的經(jīng)驗(yàn)只是前世十幾年的基層工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)在的民間情況還是有差別的，特別是后世的人們見(jiàn)識(shí)更加廣闊，想法也是五花八門，不像現(xiàn)在百姓們的想法單純了許多。

    有了顧炎武的開頭，其他人都說(shuō)了一些在基層的所見(jiàn)所聞，這讓朱舜對(duì)于民間的情況有了大致上的了解。

    “現(xiàn)在就是百姓們迫切富裕的期望，與經(jīng)濟(jì)緩慢的發(fā)展有些矛盾。”

    朱舜手指有節(jié)奏的叩擊著桌子，一臉的若有所思。

    他們幾人的訴說(shuō)其實(shí)總結(jié)成一句話就是現(xiàn)在的百姓們想暴富，但是那可能嗎？

    一夜暴富只存在幻想和想象當(dāng)中。

    “恩，差不多就是這個(gè)意思，百姓們太急功近利了。”

    黃宗羲也是有些嘆息，誰(shuí)能想到以前還吃不飽的百姓，在剛吃飽飯沒(méi)幾年就會(huì)出現(xiàn)這樣的想法。

    “這是好事。”

    朱舜淡笑著開口說(shuō)道。

    “這件事應(yīng)該分開來(lái)看。”

    看著他們幾人疑惑不解的神情，朱舜想了想繼續(xù)開口說(shuō)道。

    “首先就是現(xiàn)在百姓們想富裕，也就是對(duì)于物質(zhì)需求有很大的渴望。”

    “王爺，什么是物質(zhì)需求？”

    聽見(jiàn)新名詞的幾人都是一臉茫然，顧炎武開口問(wèn)出了幾人的心聲。

    “物質(zhì)需求就是對(duì)于一些東西，比如說(shuō)自行車、縫紉機(jī)等東西的需求，它的覆蓋面很廣，衣服、食物、馬車、住房等，都可以劃分到物質(zhì)里面，需求就不用解釋了吧，字面意思理解就好。”

    這就是穿越者的弊端，有時(shí)候在后世一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)或者話語(yǔ)對(duì)于此時(shí)的人們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是天書。

    “想要滿足百姓們的物質(zhì)需求，就首先要讓百姓們富起來(lái)，這個(gè)是短時(shí)間內(nèi)無(wú)法滿足的，畢竟百姓們剛吃飽飯沒(méi)幾年，要想在這么短時(shí)間內(nèi)讓百姓們富裕很難，但是百姓們迫切希望富裕的想法很好，這證明他們看到了希望，富裕的希望。”

    朱舜說(shuō)的實(shí)話，放在以前哪個(gè)百姓會(huì)想這些，能吃飽就不錯(cuò)了，還想著白面饃饃，那可能嗎？活下去就是前幾年大明百姓們的期望。

    “這個(gè)希望是咱們給的，但是并不長(zhǎng)久。”

    朱舜說(shuō)到這里停頓一下，組織一下語(yǔ)言，繼續(xù)開口說(shuō)道。

    “你們都是富裕人家出身，可能身在廬山，不識(shí)真面目，但是現(xiàn)在諸位想一想，如果你們背后沒(méi)有強(qiáng)大的勢(shì)力，你們家會(huì)富裕嗎？敢富裕嗎？”

    這也是朱舜為什么停頓的原因，畢竟他的話真的不好聽。

    但是他說(shuō)的事實(shí)。

    以前的百姓要想富裕首先就需要投效，投效誰(shuí)呢？當(dāng)然是那些秀才舉人，因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)他們的同意，百姓們才敢富裕，就像那些大地主，大商人一樣，如果他們背后沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力或個(gè)人支撐著，他們的財(cái)富和土地，只會(huì)為那些貪得無(wú)厭的士大夫們做嫁衣。

    這是朱舜后來(lái)才發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)他才知道，這個(gè)時(shí)代的商人和地主真的很窮，因?yàn)樗麄兠磕甓家o士大夫階層上交許多財(cái)物，要不然第二年他的家業(yè)就會(huì)莫名其妙的變成別人的。

    “現(xiàn)在沒(méi)有

    人敢向百姓和商人伸手，究其原因是咱們不允許，但是咱們之后呢？誰(shuí)能來(lái)繼續(xù)給百姓們做靠山？”

    看到幾人都沒(méi)有說(shuō)話，一臉若有所思的神色，朱舜繼續(xù)開口說(shuō)道。

    “王爺?shù)囊馑际牵瑢?lái)百姓們的生活還會(huì)回到以前的樣子？”

    王朝聘在一旁面色難看，語(yǔ)氣有些苦澀，沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)此時(shí)的他已經(jīng)雙拳緊握了。

    “如果大明律不改變的話，這樣的事情必然會(huì)發(fā)生，畢竟誰(shuí)也不知道咱們的繼任者還會(huì)不會(huì)像咱們這樣對(duì)待百姓。”

    王朝聘，朱舜并不熟，但是他兒子的大名，朱舜可是如雷貫耳，王夫之，和黃宗羲、顧炎武同名的存在，能記不住嗎？

    王朝聘可以說(shuō)命運(yùn)多舛，這貨在朱舜剛穿越過(guò)來(lái)的時(shí)候被罷免官職，原因就是拒絕賄賂選官，可以說(shuō)給剛走進(jìn)仕途的他很大打擊。

    “那就改變大明律！”

    到底是年輕氣盛，顧炎武率先說(shuō)出了這句話，讓其他人面色一變。

    “呵呵，無(wú)妨在我這里大家可以暢所欲言。”

    觀察到幾人的臉色，朱舜擺了擺手，示意大家不用緊張。

    “在說(shuō)這個(gè)之前，我想先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，什么是圣人之治？別拿道德經(jīng)里面的圣人之治無(wú)為之治來(lái)糊弄我。”

    朱舜看見(jiàn)大家面色稍緩，才拋出了自己的問(wèn)題。

    《道德經(jīng)》第三章就是講述的圣人之治，這個(gè)在這里不做多說(shuō)，畢竟那只是理想中的治世方針，比烏托邦還超前，但是這不妨礙他的治世思想成為后來(lái)華夏人衡量一個(gè)朝代的是否興盛的標(biāo)桿。

    “這個(gè)，王爺，圣人之治如果不是無(wú)為而治，那么還能是以前那些文官提出的與士大夫共治天下？這樣一來(lái)就和以前沒(méi)什么兩樣了。”

    “呵呵，和士大夫共治天下？難道學(xué)宋朝，讓他們不顧國(guó)家民族安危，殺忠臣，賣國(guó)家，只求得茍延殘喘？還是想讓他們像以前那樣不顧國(guó)家利益，只顧黨爭(zhēng)？”

    朱舜冷笑著說(shuō)道。

    “但是現(xiàn)在王爺也不像在是實(shí)行圣人之治啊，畢竟使民無(wú)知、無(wú)欲才是圣人之治的核心。”

    黃宗羲有些疑惑，畢竟現(xiàn)在大明實(shí)行的是全民教育，在他看來(lái)和圣人之治有些背道而馳。

    “哈哈，你們呀，思想太局限了，再想想還有其他的嗎？”

    朱舜哈哈大笑絲毫不理會(huì)黃宗羲的質(zhì)疑，反而督促他們?cè)傧胂搿?/br>
    “圣人之治民，度與本，不從其欲，期于利民而已。……”

    這是韓非子·心度中的原文，其實(shí)這還是比較貼合朱舜的圣人之治思想，不過(guò)還是有些不同的。

    現(xiàn)在的官員都知道信王不喜歡儒教，反而對(duì)其他的諸子百家比較感興趣，所以許多人在刨除儒家經(jīng)義以外開始大讀特讀其他流派的書籍，不過(guò)具體能理解多少其中真意，那還真不好說(shuō)。

    “有些太嚴(yán)苛和理想化了，但是反過(guò)來(lái)想想，有些東西咱們還是能做到的。”

    朱舜停了一下，待大家消化一下后，他繼續(xù)說(shuō)道。

    “民不爭(zhēng)和不從其欲，是否可以這樣理解，那就是告訴百姓那些東西不能爭(zhēng)，那些欲望不

    能有？”

    “是人都有欲望，包括你我，我的欲望就是整天花天酒地，睡飽了吃，吃飽了睡。”

    朱舜的話讓大家哈哈大笑，本來(lái)的一絲沉悶徹底的消失無(wú)蹤。

    “你們也有欲望升官發(fā)財(cái)，百姓們幸福，就算是圣人也有自己的欲望，那就是讓自己的思想流傳百世萬(wàn)年，要不然咱們也不會(huì)知道古代還有那么多先賢，百姓的欲望更加的純粹和簡(jiǎn)單，就是讓自己的腰包鼓起來(lái)，妻兒吃好穿好，稍微有難度就是再娶幾個(gè)美嬌妻等，這個(gè)都是免不了的。”

    看他們?nèi)粲兴嫉臉幼樱焖匆膊恢保纫豢诓柚螅哑渌说牟璞頋M，繼續(xù)開口說(shuō)道。

    “既然都有欲望，咱們就禁止不了，就算是能禁止，將來(lái)也會(huì)出大問(wèn)題的，所以還是不要禁止的好，那么就要想辦法解決這個(gè)問(wèn)題。”

    “怎么解決？”

    “堵不如疏，大禹治水的道理大家都懂，可是就沒(méi)有人想著運(yùn)用到治國(guó)方面嗎？”

    “律法是堵，那么什么才是疏呢？”

    “問(wèn)得好，哈哈。”

    朱舜哈哈大笑。

    “疏，就是引導(dǎo)和告誡，引導(dǎo)就是引導(dǎo)百姓什么該做，這樣做會(huì)有什么樣的好處，告誡就是告訴百姓什么不能做，這樣做會(huì)受到什么樣的懲罰。”

    朱舜的話很簡(jiǎn)單，但是也讓幾人若有所思起來(lái)。

    “這個(gè)話題就又回到了教化萬(wàn)民的事情上來(lái)了，因?yàn)橹挥薪虝?huì)百姓們識(shí)字，他們才能看得懂那些律法，同時(shí)也更加的利于咱們引導(dǎo)百姓，畢竟現(xiàn)在人多了，許多事情不再是口口相傳就能告訴大家的，有時(shí)候口口相傳反而會(huì)壞事，但是報(bào)紙上文字的宣傳就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。”

    “在看得懂法律之后，百姓們就知道什么事情能做，什么事情不能做，在看得懂報(bào)紙之后，就會(huì)知道做什么事情會(huì)得到表?yè)P(yáng)，做什么事情會(huì)遭到懲罰。”

    朱舜放下茶杯，看著幾人才說(shuō)出了他對(duì)圣人之治的理解。

    “什么是無(wú)為而治？無(wú)為而治就是在法律的條條框框之內(nèi)的無(wú)為而治，也就是把一些不好的事情，人們不能做的事情用文字標(biāo)注出來(lái)，告訴百姓在這個(gè)范圍之內(nèi)，他們是自由的。”

    無(wú)為而治并不是真的無(wú)為，畢竟是人都有思想，都有自己的想法，如果沒(méi)有法律的條條框框限制，那么就不是無(wú)為了，那是無(wú)知。

    “關(guān)鍵還在律法，只要有一個(gè)合理的律法，那么才是真正的無(wú)為而治。”

    朱舜有時(shí)候感覺(jué)自己真的是老了，這句話，唉，年輕人，你還要多學(xué)習(xí)，律法還需要人來(lái)執(zhí)行。

    “這位是法家的當(dāng)代傳人韓陽(yáng)，同時(shí)還有一些法家的弟子會(huì)參與到這一次新的大明律制定當(dāng)中，你們?cè)诨鶎佣嗄辏惺裁聪敕ê鸵庖?jiàn)都可以給他們說(shuō)。”

    朱舜讓人把早已經(jīng)來(lái)到這里的韓陽(yáng)介紹給幾人，同時(shí)也把下一步的任務(wù)告訴他們。

    什么是圣人之道，圣人之道不是為而不爭(zhēng)，更不是什么必降爾自卑，是要教化萬(wàn)民，是要敢為天下先。

    內(nèi)圣，并不是無(wú)為而治，更不是和什么狗屁的士大夫共治天下，而是制定好規(guī)則以后，給百姓最大的自由！