82_82884此外，還有薩滿的助手，就是東北人常說的二神。

    赫哲人崇拜的神很多，能知道多少動(dòng)物，爬蟲，就有多少個(gè)神。崇拜的最高神是天神，它是宇宙的最高主宰，常被供奉在神樹之上。凡是遇到很大的危險(xiǎn)而得到平安的，或者患重病而痊愈，或者漁獵大豐收，都被認(rèn)為是天神“恩都力”的保佑和恩賜，所以就許愿祭祀天神。“三星神”也是備受尊敬的神，這個(gè)神赫哲語稱為“烏什卡”，人們認(rèn)為它是清潔之神。人如果生了什么病，就是觸犯了三星神，所以要，祈求消災(zāi)保佑。若病愈，就要?dú)⑿蠊捞爝€愿外，每季出獵之前或打獵回來，都要舉行家祭謝神。

    赫哲人規(guī)模最大的宗教活動(dòng)是每年春季或秋季舉行的“跳路神”。“路神”，赫哲語稱為“烏斯珠耶”，意為求神保佑全村人財(cái)兩旺，幸福安康。

    關(guān)于這個(gè)古老民俗的民風(fēng)民俗有很多，因?yàn)樗麄兩钤谏街校Ｄ赀^著漁獵日子，所以生活習(xí)慣也很淳樸。咱這里先一筆帶過，一邊往下講您再一邊看。

    錫赫特山其實(shí)并不遠(yuǎn)，最早清朝時(shí)候還是隸屬吉林省，后來清跟沙俄簽訂了許多不平等條約，把現(xiàn)今黑龍江東側(cè)，朝鮮半島北側(cè)的一大片區(qū)域劃分給了俄國，現(xiàn)在那邊叫遠(yuǎn)東。烏蘇里江的源頭實(shí)際上現(xiàn)今就在黑龍江虎林市東側(cè)國境線外的錫赫特山中。

    車越往黑龍江東岸走，外邊的景色也隨之變幻著，公路也變得顛簸起來。等車開進(jìn)山區(qū)時(shí)早已是第二天半夜了，這邊少數(shù)民族很少，不像興安嶺那邊屬于重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)，這里是中俄交界處，臨近著遠(yuǎn)東敏感區(qū)域。當(dāng)然，也有例外的，比如赫哲人，赫哲人在這里生活的歷史恐怕比中國人和俄國人還要久，他們世世代代在烏蘇里江沿岸靠著打漁為生，可追溯的歷史甚至要超過五百年。

    無雙把車開到了山腳下停下，剩下的路只能靠腳丫子量了，別的他不擔(dān)心，就是擔(dān)心巴雅拉教授如此年邁體能到底能堅(jiān)持多久。

    老爺子走下車，蒼白的頭發(fā)被山中暖暖的春風(fēng)浮動(dòng)，眸子中閃著一種對(duì)這片土地向往的神魄，曾經(jīng)，若干年的夢中，這片美麗富饒的土地都會(huì)出現(xiàn)在他的夢境中。這里就是他們巴雅拉氏族的家鄉(xiāng)，這一別就是將近百年了。

    放眼錫浩特山脈，除了有些區(qū)域被人工架上了電線桿子外，這里的一切一切，包括草木都沒有變化過，跟他父親講述的一樣，跟他們家珍藏的老照片里也是一樣的。

    “到家了！”老教授擦了把眼淚感慨著。

    “是的，您到家了，一百年前，這里就是您的家鄉(xiāng)，錫浩特山腰緩緩流下的就是烏蘇里江。教授，咱們怎么走？”無雙問。

    “能陪我先去祖宅看看嘛？也許赫哲人不會(huì)拆了它。”老爺子很懷舊。

    “好啊，恐怕今夜咱們還真得找個(gè)地方睡覺，希望赫哲人給您留著，希望他們還能記得救主。”藍(lán)彩蝶攙著巴雅拉教授，三人一步步順著國境線穿越而來，走上了通向錫浩特山的崎嶇山路。

    “看，這片白樺林，我父親說，他小時(shí)候經(jīng)常在這里打野兔。”

    “那里，看到?jīng)]，那邊應(yīng)該有個(gè)佛力蘭圖騰，我家相冊里現(xiàn)在還保留著。”

    老教授越說越激動(dòng)，這一路上幾乎是留著眼淚再走，人啊，上了歲數(shù)以后不僅懷舊，而且思路也很清晰頭腦也很靈活，只是憑借著父親的描述和照片里的影像還清楚的記得家鄉(xiāng)的一草一木，難能可貴。

    這時(shí)，藍(lán)彩蝶突然止住了步子，拽了拽無雙，小聲說：“咱們被人盯上了，小心點(diǎn)。”

    無雙還記得上幾個(gè)月他們在西伯利亞探險(xiǎn)時(shí)的遭遇，也是和現(xiàn)在差不多的情況下，突然背后就有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)他們放冷箭，若不是藍(lán)彩蝶機(jī)警可能他也活不到現(xiàn)在。

    “不，不是有人跟蹤咱們，是佛力蘭，是佛力蘭發(fā)現(xiàn)了咱們，它在代表赫哲人的天神警告咱們這三個(gè)闖入者。”巴雅拉教授顫抖著聲音說。在這里，他就是最好的民俗家，他對(duì)赫哲人研究的太透徹了。

    “您老可別嚇唬我，什么神不神的？信仰這東西無非就是糊弄無知百姓的，整不好是什么山雞野兔之類的呢。”

    他說：“小兔崽子，你可別小瞧了赫哲人的神靈，我更愿意相信它們是真實(shí)存在的。不管你信不信，在烏蘇里江這片流域，讓你無法理解的事多了。我給你打個(gè)比方，你們盜門人都拜五仙，那你說五仙是不是子午須有啊？”

    “這……好吧，這事我跟您沒法犟。”無雙自認(rèn)理虧只好默不作聲，不過心中始終對(duì)赫哲人的信仰持懷疑態(tài)度。

    又往前走了幾分鐘，前邊樹木間有一堆亂石搭成的石堆，這些石塊看著被堆放的沒有什么規(guī)律可尋，其實(shí)細(xì)細(xì)一看這些大小石塊堆積在一起好像是個(gè)什么圖案，像人，又像野獸，對(duì)……是野獸，應(yīng)該最像一只山貓的造型。

    “那就是佛力蘭！你們看佛力蘭背后那棵樹，據(jù)說那棵老樹已有上千年的高齡，它就是附近赫哲人的樹神，平時(shí)他們禱告時(shí)候就要跪在這里。”巴雅拉教授介紹的很全面，他就是一本赫哲人歷史的活教科書。

    那棵老樹的確很高，雖然現(xiàn)在樹上還沒有長出綠芽兒，可但是這些茂密的干樹枝就已經(jīng)是遮天蔽日了，抬頭看去，足有三十多米高，好一棵雄偉的樹神！可再仔細(xì)一瞅，無雙發(fā)現(xiàn)，樹神的樹枝上掛滿了一個(gè)個(gè)的小袋子，袋子都是獸皮袋，帶子里邊鼓鼓囊囊的不知道裝了些什么，他查了一下，大概有一百多個(gè)。

    “里邊裝著的都是夭折的孩童，赫哲人相信未成年的孩子半路夭折是因?yàn)檗D(zhuǎn)生魂走了，不可土葬。”

    “天啊，多么殘忍的習(xí)俗。”

    三人說著話的功夫，突然前邊就傳來嘩啦啦一聲，被稱作佛力蘭的石頭圖騰竟然塌了。。

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